http://www.3bnat.com//articles-action-listarticles-id-15.htm مقالات ar-sa Copyright 2008 - 3bnat.com Sat, 22 Nov 2008 06:16:03 +0000 Tue, 18 Nov 2008 06:59:15 +0000 حياتك INFINITY RSS Feed Generator 1440 السلآم عليكم ورحمة الله وبركاتة ............ ............ بسم الله الرحمن الرحيم البسمله تخلو من المشاكل والوساوس..ونبدأ نقطه نقطه في هاذا المكان... بمعرفة...انتي من عند الله؟ حبيبتي..يا اختي..انتي من نفس الروح الي انا منها الاخت..ولو طبيعتها قاسيه..مازالت تخاف على اختها الثانيه ولو كنا نلبس قناع القسوه..في القلوب..يتدفق نهر من الحب والاخوه بين المسلمين واحنا طبيعي اخاف عليك..اخاف من ان ربي يزعل منك..وصدقيني احنا ما نسوى شئ بدون الله مين انتي؟علشان تذنبين قصد؟ميــــن؟شـــلون؟وربي يشوفكـ؟واختك تنصحك؟وهـو ينـتظركـ..!ترجعين له! يأ اختي والله عيب علينا..سهل انك ترجعين..صح..بس الدموع هي المرحله الصعبه..واذا كنتي بالفعل مخلصه فيها وتبكين..وقلبك : أنا آسفه!!انـآ آسفه!استغفرك يالله!انا اذنبت!اعترف!مالي غيرك ينقذني من وزري!وما عندي الا غيرك الي يرحمني من ذنوبي..ومالي غيرك الي يغفر لي زلاتي! يـــآالله.. تخيلي..الله مستحيل!!قريتي زين؟؟مستحيــل!تسجدين له!وتحرقين من البكاء!والاسف!والخووووفّ والخضوع!!وانك تقولين انا آسفه.!يا ربي انا سجدة وانا احط انفي!الي طول عمري رافعته واتكبر على غيري! انا احط وجهي..وانزل ظهري!واسجد!واقدسك!يا الله..!!اتوووب اليك! الله مستحيل يرجعك وانتي زيرو ما غفرلك شئ اذا شافك مخلصه وتبتي!ما ترجعين لذنب.. اقرو هاذا الحديث القدسي عن ابي هريرة رضي الله عنه ,عن رسول الله صلى الله عليه وسلم,فيما يحكي عن ربه عز وجل قال: ((أذنب عبدٌ ذنباً,فقال:اللهم,اغفرلي ذنبي,فقال تبارك وتعالى:اذنب عبدي ذنباً,فعلم ان له رباً,يغفرالذنب,ويأخذ به .... .ثم عاد فأذنب,فقال:أي ربِّ,اغفر لي ذنبي,.فقال تبارك وتعالى:عبدي اذنب ذنباً,فعلم ان له رباً يغفر الذنب,ويأخذ به. ... ثم عاد فأذنب فقال:أي ربِّ,اغفر لي ذنبي,فقال تبارك وتعالى,اذنب عبدي ذنباً,فعلم --- يتبع

]]> http://www.3bnat.com//articles-action-show-id-47.htm Tue, 18 Nov 2008 06:59:15 +0000 الحكمة من قول "الحمد لله" بعد العطاس لأن القلب يتوقف عن النبض خلال العطاس والعطسة سرعتها 100كلم في الساعة وإذا عطستي بشده من الممكن أن تكسري ضلع من أضلاعك وإذا حاولتي إيقاف عطسة مفاجئة من الخروج ، فإنه يؤدي إلى ارتداد الدم في الرقبة أو الرأس ومن ثم إلى الوفاة وإذا تركتي عيناكي مفتوحتان أثناء العُطاس ، من المحتمل أن تخرج من محجريها .. وللعلم . إثناء العطسة تتوقف جميع أجهزة الجسم التنفسي والهضمي والبولي وبما فيها القلب رغم إن وقت العطسة ( ثانيه أو الجزء من الثانية) وبعدها تعمل إن أراد الله لها أن تعمل و كأنه لم يحصل شيء . لذلك كان حمد الله تعالى هو شكر لله على هذه النجاة !!! فسبحــــــــان الله العظيـــــــــم سبحان الله و لله في خلقه شؤون اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطان .. :: ما الحكمة من إخفاء ليلة القدر؟ وكيف نستقبلها؟ الحكمة من إخفاء ليلة القدر؟ وكيف نستقبلها؟ أخفي الله عز وجل ليلة القدر كما أخفي رضاه في الطاعات حتي يرغب الناس في الكل واخفي غضبه في المعاصي كي يحتزوا ويبتعدوا عن الكل واخفي الاجابة في الدعاء ليبالغوا في الدعاء واخفي ليلة القدر ليعظموا جميع ليالي رمضان ويجتهدوا فيها بالعبادة والقرب من الله تعالي. والذي يهمنا ويعود علينا بالنفع في دنيانا وأخرانا ان نجد ونجتهد كي تنال بركة ليلة القدر ولن ينال كسلان أو غافل ثوابها ويركنها. ولكن الذي راقب ربه فقام ليله بعد أن صام نهاره وتلا القرآن أناء الليل والنهار ونوي ان يعتكف في مساجد الله يسبحه ويستغفره ويدعوه ويرجو رحمته ويخشي عذابه هو الذي سيفوز بجوائز تلك الليلة المباركة. واي جائزة افضل من غفران الذنوب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه: نسأل الله عز وجل أن يوفقنا لطاعته كي نفوز بالنفحات الالهية في تلك ال --- يتبع

]]> http://www.3bnat.com//articles-action-show-id-46.htm Tue, 18 Nov 2008 06:46:29 +0000 قل العفو د. سلمان بن فهد العودة 20/10/1429 19/10/2008 نهى الله -عز وجل- نبيه عن التكلف وأمره بالعفو قال تعالى : (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (الأعراف:199) ، (وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ)(البقرة: من الآية219) ، والعفوية هي عدم التكلف لينطلق الإنسان مع فطرته وسجيته, وينساق مع طبيعته, دون مبالغة في التكلف, وفق الضوابط الشرعية, والوقوف مع حدود الله عز وجل . العفوية .. هي التزام القدر الطبيعي والمعقول من الأشياء .. وليست من البساطة السلبية في شيء ، بل العفوية نوع مختلف من الذكاء حين يفهم المرء ما حوله حتى ولو كان سيئاً وأن يتعامل بكل انسجام . إن حمل الناس على ما لا يطيقون؛ سواء في العلم أو الدعوة أو الجهاد أو غيره هو نوع من التكلف وعدم العفوية ، وما قد يقدر عليه بعض الناس قد لا يستطيعه آخرون.. وهذا المعنى ينتظم كل شئون الحياة, ويسري في أصولها.. العفو والعفوية هي البدائل الصادقة للتكلف, وهذا يشمل العفو ديناً ودنيا, سواء العفو في الأخلاق, أو المعاملات, أو التدين أو غير ذلك ، ونحن مأمورون بأخذ الأمور بتوسط, والتعاطي معها باعتدال وعفوية .. في قوله تعالى : (خُذِ الْعَفْوَ) قال عبد الله بن الزبير رضي الله عنه : ما أنزل الله ذلك إلا في أخلاق الناس . وفي لفظ للبخاري : أمر الله نبيه أن يأخذ العفو من أخلاق الناس . وفي قوله (وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ) قال ابن عباس : ما فضل عن الأهل, أو أن يأخذ منهم ما أتوا به من قليل أو كثير. وعن الحسن : هو الوسط في النفقة, ما لم يكن إسرافاً أو إقتاراً . وقال مجاهد : هو الصدقة عن ظهر غنى. وكل هذا مداره على الاعتدال في الأمور, والتصرف فيها بعفوية دون تشديد أو تكلف أو مشقة . وسيرة النبي –صلى الله عليه وسلم- ما هي إلا سجل حاشد حافل بالعفوية والبعد عن التكلف, ومن تأملها واستبطن مواقفها وجد في كل صفحة منها نموذجاً شامخاً --- يتبع

]]> http://www.3bnat.com//articles-action-show-id-44.htm Mon, 27 Oct 2008 19:43:15 +0000 سيدة نساء قريش ( خديجة بنت خويلد ) كان رسول اللَّه ( لا يخرج من البيت حتى يذكرها فيحسن الثناء عليها. هى أم المؤمنين، وخير نساء العالمين، السيدة خديجة بنت خويلد -رضى اللَّه عنها- كانت تدعى في الجاهلية: الطاهرة؛ لطهارة سريرتها وسيرتها، وكان أهل مكة يصفونها بسيدة نساء قريش، وكانت ذات شرف ومال وحزم وعقل. وكان لها تجارة، فاختارت النبي ( ليقوم بها، وبرَّرت ذلك الاختيار بقولها له: إنه مما دعانى إليك دون أهل مكة ما بلغنى من صدق حديثك، وعظيم أمانتك، وكرم أخلاقك. وقد سمعت من غلامها ميسرة -الذى رافق النبي ( في رحلته إلى الشام -ما أكد لها صدق حدسها ونظرتها في أمانته وصدقه وحسن سيرته في الناس، فقد روى لها ما رآه في طريق الذهاب والعودة عن الغمامة التي كانت تظلل النبي ( حين يشتد الحر، وعن خُلق النبي ( وسلوكياته في التجارة، وأخبرها بأنه كان لا يعرض شيئًا عُنْوة على أحد، وأنه كان أمينًا في معاملاته، فأحبه تجَّار الشام وفضَّلوه على غيره. كل هذه الأخبار عن النبي ( جعلت السيدة خديجة - رضى اللَّه عنها - ترغب في الزواج من النبي(، فعرضت نفسها عليه، وبعثت إليه من يخبره برغبتها في الزواج منه، لما رأت فيه من جميل الخصال وسديد الأفعال. وفكر رسول اللَّه ( في الأمر، فوجد التي تدعوه إلى الزواج امرأة ذات شرف وكفاءة، من أوسط قريش نسبًا، وأطهرهم قلبًا ويدًا، فلم يتردد. وتزوج محمد الأمين ( (وعمره خمسة وعشرون عامًا) خديجة الطاهرة (وعمرها أربعون عامًا)، فولدت له أولاده كلهم - عدا إبراهيم - وهم: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة الزهراء، والقاسم، وعبد الله. وكانت -رضى الله عنها- مثالا للوفاء والطاعة، تسعى إلى مرضاة زوجها، ولما رأت حبه ( لخادمها زيد بن حارثة وهبته له. وعندما نزل الوحى على رسول اللَّه ( كانت أول من آمن به. فقد جاءها الرسول ( يرتجف، ويقص عليها ما رأى في غار حراء، ويقول: "زمِّلونى زمِّلوني" أى غطُّوني. فغطته حتى ذهب عنه ما به من الخوف والفزع، --- يتبع

]]> http://www.3bnat.com//articles-action-show-id-41.htm Mon, 20 Oct 2008 17:48:36 +0000 لا شك أن الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في طمأنينة القلوب وراحتها ، وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى والأنس به سبحانه ، وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة ،وليس للاستغفار حد محدود ، ولا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حد محدود ، بل المشروع أن تكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يتعين عدد معين ، وتستغفر كثيرا مائة أو أكثر أو أقل قال الله تعالى { فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ }‏غافر‏{ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً }‏ نوح في صحيح البخاري، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏سمعتُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏واللّه إنّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وأتُوبُ إلَيهِ فِي اليَوْمِ أكثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّة‏"‏‏ مسألة في فضل الاستغفار عدد النقط *** 50 مرتين يصبح 100 طريقة أخرى للحساب عدد النقط ***50 مرتين يصبح 100 التسبيح كيفية تسبيح النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه".؟ جاء في الأحاديث الصحيحة يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مئة مرةٍ غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر)) التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير من أسباب حط الخطايا. كلمة لا إله إلا الله فقد جاء فيها الحديث الصحيح : ((من قالها في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب الله له مائة حسنة ومحا عنه مائة سيئة وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله)) وهذا الحديث مخرج في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه ويشرع أيضا لكل مسلم ومسلمة الإكثار --- يتبع

]]> http://www.3bnat.com//articles-action-show-id-37.htm Fri, 26 Sep 2008 09:16:04 +0000